郓城县侯咽集镇子房墓村

　　子房墓村卫图

　　子房墓村位于城西北20公里。北与西张庄、季垓隔“丰收河”相望,南与王垓、赵营接壤,东与枣杭相临,西与二合村相连。

　　村碑

　　2002年,全村占地总面积2400亩,其中耕地面积2083亩,村庄占地15亩,学校占地15亩,砖窑占地300亩。

　　全村共有张、皮、李、刘、彭、常、王、侯8个姓氏。其中,张氏家族于汉惠帝六年(公元前188年)在此建庄,2002年共30户92人;皮氏祖皮大鲁于明朝洪武年间(约1380年)从程屯乡肖皮口迁此,2002年共35户128人;李氏祖景达于明朝天顺至成化年间(约1464年)从河南省台前南关迁此,2002年共30户125人;刘氏十一世祖刘营于明朝正德年间(约1508年)从柳条圈迁此,2002年共青团222户882人;彭氏十七世祖彭三伟于明朝万历年间(约1600年)从郓邑彭庄迁此,2002年共30户98人;常氏十三世祖常永惠于清朝乾隆年间(约1752年)从李集乡常楼迁此,2002年共30户118人;张氏祖心胜于清朝嘉庆年间(约1803年)从梁山颜店迁此,2002年3户12人;张氏祖九鼎于清朝光绪年间(约1900年)从程屯乡张辛庄迁此,2002年共30户98人;王氏祖银田于1930年从侯集迁此,2002年共4户16人;王氏祖永秋于1942年从黄集乡季垓迁此,2002年共3户10人;侯氏二十一世祖侯仰丰于1943年从梳洗楼小赵庄迁此,2002年7户21人。2002年全村共434户1600人。

　　张良,字子房,在建立汉朝基业时立有不朽功勋,被刘邦封为“留侯”,卒于汉惠帝六年(公元前188年)。张良子辟疆(仍为汉臣被封为侍中之职)将其父于寿张县城南六十里处。名曰:“汉留侯墓”。张氏家祖为表纪念,用其字“张子房”为村名,若干年后又改为“子房墓”。

　　清朝末年,子房村属山东寿张县第六区,1947年属郓北县第十区。1952年属郓城县十二区,1958年属郓城县侯集人民公社红星大队,1979年分为东、西2个大队,1984年改为子房东、西2个村民委员会,1990年合为一个行政村,1998年又分为2个村民委员会,隶属侯咽集镇。

　　侯咽集镇东北3公里有子房村,据该村《张氏族谱》序:“汉惠商六年夏月葬于山东省寿张县南六十五公里,建有子房墓,南三里有子房村,是我祖之旧居也”,汉初勋臣著名军事家张良,字子房,在建立汉朝时立下了卓著功勋,被汉高祖刘邦。封为留侯,死后葬于此。其后裔为永示纪念,更村名为子房墓,村西北原立有两块墓碑,一刻汉留侯墓,一刻张子房葬此无疑。碑于“文化大革命”时被毁坏,坟墓至今尚存。汉留侯墓”南三华里有一座“贤圣宇”(现子房村址),紫檀木张良雕像座落在贤圣宇内。雕像背后原没有洞,雕像时用黄金铸一人心,安放于雕像腹中,燕王扫北时,被匪兵盗走,故雕像背后才出现一方洞。汉留侯墓前立碑三管:中间碑,明朝正德六年立(1512年),左边碑大清康熙二年立(1664年),右边碑光绪十四年立(1889年)。世传碑前有一石香炉,有一能工巧匠,用乌金铸一金雀直于香炉之内。后来一江南蛮子游于留侯墓周围,并口中念念有词:“金漆里,银漆里,真金还在漆漆里”。反复几天,众人不解,几天后,江南蛮子不知去向,石香炉也不见了。事后人们推测:宝物被江南蛮子盗走了。1966年冬,侯集公社红星大队的红卫兵把张良雕像搬到大队部焚烧,一天一夜方才燃尽。1967年秋黄集公社西张庄大队红卫兵挖掘了坟墓。拉走了石碑,文物被毁。

　　张良墓位于子房墓村中的一片田地中，墓前刻立有三块石碑，中间的一块是近年来新刻立的石碑，上面刻有“始祖张公讳良字子房之墓”，是自称张良第六十六至七十四世孙刻立的。左边的一块是清光绪年间刻立的《汉留侯碑记》石碑，不过已经残破，上边的部分是后来修复的。右边一块是咸丰六年刻立的“汉留侯墓”碑。

　　清光绪年间《寿张县志》中张良墓位置图

　　明万历年间《兖州府志》中张良墓位置图

　　郓城子房墓

　　郓城子房墓

　　汉留侯墓碑

　　张良，字子房，战国末年韩国颍川城父人，是秦末汉初著名的功臣和政治家，他与韩信、萧何并称为“汉初三杰”。关于张良的生平记载主要是司马迁的《史记·留侯世家》。

　　后十三年，从高帝过济北，果见谷城山下黄石，取而葆祠之。留侯死，并葬黄石。

　　后十三年，从高帝过济北，果见谷城山下黄石，取而葆祠之。留侯死，并葬黄石。

　　这是《史记》中关于张良死后的记载，但并没有注明张良的所葬之地，这就造成了现在国内有多处张良墓，比如河南兰考、湖南张家界、陕西紫柏山、山东微山县、江苏沛县等地都有张良墓，至于哪里才是真正的张良墓只能依靠后世的不断考古发现了。

　　郓城侯咽集镇的子房墓在众多张良墓中的真实性比较大。明清时期子房墓所在的地方并不属于郓城县境内，而是属于寿张县。寿张县最早在汉代就已经设置了，最初取名寿良县，东汉时期为避光武帝刘秀的叔叔讳而改名寿张县，到了南朝宋时又改名寿昌县，北魏时期恢复了寿张县的名字。新中国建立后，寿张县撤除，子房墓所在的地方改为郓城县管辖。寿张县最初的名字寿良据说就和张良有关。距离郓城县不远的梁山最初的名字叫良山，也可能和张良有很大关系。寿张县一带有如此多和张良有关的名字，或许张良隐居后很可能就在这一带活动。如此说来，子房墓是张良墓的真实性就比较大了。

　　在清光绪年间《寿张县志》中记载，

　　汉张子房墓，在县南六十里敬圣寺北，三冢列峙。明正德六年，参政史公立石，题曰汉张子房墓。按《史记》注，汉张良墓在徐州沛县东六十五里，与留城相近也。

　　汉张子房墓，在县南六十里敬圣寺北，三冢列峙。明正德六年，参政史公立石，题曰汉张子房墓。按《史记》注，汉张良墓在徐州沛县东六十五里，与留城相近也。

　　《寿张县志》中的记载

　　清代乾隆年间的《兖州府志》中也有张良墓的记载：

　　张良墓，在（寿张）县南五十里敬圣寺北，三冢鼎峙，世传子房从赤松子，卒葬于此。其二冢盖衣冠也。今滕县、微山并定陶县东北五里皆志有子房墓。

　　张良墓，在（寿张）县南五十里敬圣寺北，三冢鼎峙，世传子房从赤松子，卒葬于此。其二冢盖衣冠也。今滕县、微山并定陶县东北五里皆志有子房墓。

　　尽管这些地方志中都没有明确子房墓到底是不是真的张良墓，但至少说明在明代时就已经认为子房墓是张良墓。

　　《寿张县志》中记载的寿张古八景中的子房三冢就是描写的张良墓的景色。据清康熙年间《寿张县志》记载，冢在邑南，相距六十里。垒垒列峙，古碑残石，字犹宛然。即耕童牧竖不敢狎睨其侧，信留侯之神有在乎？

　　寿张八景之一子房三冢图

　　本文写作中参阅《郓城县地名志》《郓城县文史资料》以及网络内容和网友提供资料，一并致谢。著作权属原作者，本文公益宣传。